异族文化:日本电影的变态大全

血族

异族文化:日本电影的变态大全

日本文化的双重性使无数的叹息、眼泪、血液、死亡成为他们电影的主要内容，让日本电影生长出一种病态的忧郁和凄厉。

　　恐惧——日本与世隔绝的地理环境，自然资源的匮乏，加上频繁的灾害，在漫长的时间里慢慢地雕塑着日本人的气质。日本人将国旗上的红心称为“日本丸”，丸也就是小的意思，这是一种强烈的危机意识，这也是一种恐惧。

　　[爱的捆绑]
那个女子莫名其妙的就患上了一种名叫强迫性紧缚症的病，她不停的用绳子绑住周围的一切，不停的绑不停的绑，从书到剪刀，从乌龟到苹果，后来是整个家整个自己。记得最清楚也是最震撼的是当她的爱人回来时发现家里的一切都被密密麻麻的用绳子捆绑着，然后他走近她，问她怎么会这样？她拿出他们的照片说我绑住了我们的爱！天哪，她终于说了，她确实害怕的，甚至是一种恐惧。她一直担心两个人的爱情会慢慢的疏离，影片里的几个细节表现了这种不安。这是一个将爱情看作全部的女人，她整个的依赖在男人的身上。男人是一个作家，当他写作的时候，她在旁边编织。她不说话只是不经意的问他你好了吗？回答都是没有，于是她继续不说话，可是我知道她的心里已经有了失望和不安。

　　影片的最后男人下定决心要治好女人的病，他亲自为她捆绑缠绕。把她整个纠缠在密密麻麻的绳子中，而女人一直重复着说牢牢地绑吧，这样的情境真的很不可思议。她要安全和被束缚的感觉，于是他甘心为她这样做了。出人意料的是第二天当他醒来时却发现自己整个被缚而女子已不知去向，并且再也没有回来，影片就此结束。






[禁室培欲]系列
日本专门有一类禁锢类电影，这无疑是现代日本人对感情缺失的一种极端恐惧的反应，其中最为著名的是新藤兼人开创的[禁室培欲]系列，第一集讲述了一中年失婚的男子将一个18岁少女绑架，然后强迫她夜夜与他交欢，第二集[禁室培欲Ⅱ：爱的40天]也讲了一个中年人绑架了一个少女，不同的是这个中年人刚刚失去了母亲，而这个女孩变成了19岁，每天这个男人给女孩洗澡拍照还在照片上写下她当天的体重，邪性得很。




[铁男]

在日本电影中，将这种恐惧表达得最直接最登峰造极的，要属冢本晋也的[铁男]了，这部超级变态作的视觉效果非常恶心，铁男的脸上时不时戳出来一个钉子；腿里的钢管慢慢冒热气，里面爬出蛆；一个女的却身负蛇一样长的机器阳具；铁男在和别人交欢时下身变成钻头将女的弄成一堆肉酱。如果你能挺住看完，你会发觉这其实是一部颇为严肃的作品，就像片中经常说的一句话：机器终究会代替你。只是对人类异化的忧虑，在这部黑白喧器的影像里表现得像神经病一样狂迷。

死亡——坦然面对死亡，甚至于欣赏死亡是日本民族的一个特性，日本人之所以把樱花作为他们的精神象征，很重要的一个原因，就是樱花花期非常短，在极尽声色的绽放之后就凋谢了。灿烂的死去，一直是日本人的理想。

　　相米慎二1994年曾拍过一部[夏天的庭院]，描写3个六年级的小学生抱着“希望亲眼看一看死去的人”的想法，找到了他们认为的“快要死了的老人”传法喜八。喜八生前常将死了的鸟、蝴蝶及其它昆虫投进一口废弃的古井中。喜八死后，三个小孩向老人告别，突然看到五颜六色的死了的鸟、蝴蝶和昆虫从古井中飞出来——是喜八的灵魂来向孩子们做最后的告别。孩子们脸上毫无悲恸之情，灿烂地笑着，大声喊“再见”。




《花火》——人间开始绝望，上帝才开始歌唱

1997年北野武导演了叫好又叫座的[花火]。按导演的话来说是：“想拍一次有意义的死亡。”片名原文为[Hana-Bi]，“Hana”是日语的“花”，“Bi”是“火”。这两个看似毫无关联的字象征着生命的“花”和一种精神之“火”，合起来常常用来比喻死亡。北野武在两个字中间用了一个小小的分隔符。这条线就是一个过程的载体，一种矛盾的力量。主人公挣扎在生与死之间，在这条分开光明与黑暗的线上徘徊。集导演、编剧、主演于一身的北野武在影片中几处插入自己的绘画，其中一张上面写着“雪与光，然后自决”——那是当年北野武受伤后，坚信自己会不会就这样死去时画下的。

　　暴力——各种各样的规矩，让日本成了世界上最谦恭懂礼貌的民族，对这些东西的坚持也让他们成了最分裂的一群。也正是由于这种过度仪式感所养成的极端的形式美感，让日本电影人在表现暴力时既残忍又形式纷繁。



[大逃杀]

某中学一个班级42名学生，在毕业旅行中被带到一个孤岛上，根据BR(Battle Royale)法案，他们必须在3天之内互相残杀，直至最后一人可以活下去，这就是影片所有血腥残暴的由来。

　　精致的弹簧刀穿过了一个好争论的女孩的前额，下一个死去的是平时爱发牢骚叽叽歪歪的男生，一颗绑在他脖子上的炸弹把他的脑袋炸开了花。其他学生则用弓和箭、鹤嘴锄和大镰刀互相屠杀。

　　影片最后，当幸存下来的三个学生与北野武正面交谈的时候，一个滑稽的超现实段落出现了：北野武明明有真枪，却用水枪诱使三个人杀了他，在中弹死去之后，还翻起身接了最后一个女儿的电话才正式死去。这个布努埃尔式的场面似乎有两方面的含义：一是直接指出成人精神世界的空虚腐朽，警诫所有即将走向成年的孩子们；第二则是象征（不如说是希望）老一代成年人在少年世界的退出。成年人已经自顾不暇，只有靠下一代自己的努力了。所以才有了影片充满朝气和希望的结尾：七原和中川逃出了各自的家庭，走上了纯洁爱猫扑.爱生活的人生道路，奔向成年。

　　[大逃杀]在暴力方面其实算比较正常的了，虽然各种纷繁复杂的杀人方法以及摄影机始终事无巨细的冷静都让人冷汗直流，但深作欣二在片中流露的巨大悲悯抵销了过多血浆给我们带来的不适。




[切肤之爱]

她身边麻袋忽然动了一下，我们分明感觉到那里面装着的——是人！

　　在80年代末期的日本超暴力经典作品“实验品”(Guinea Pig)系列中，其中如第一集[魔鬼实验](1988)及第二集[血肉之花](1989)，均有大量的肢解人体场面。而以针刺眼球及至用利器折肢等招牌式手段，也成为电影中吓人的主打造型设计。

　　在90年代这种倾向有过之无不及，前几年三池崇史的[切肤之爱](Audition,1999)是一出颇为挑战观众感官极限的作品，原作者村上龙一向以色欲激情为小说的重心题旨，而负责改编剧本的天愿大介 (今村昌平的儿子)，也是离经叛道的高手，加上三池崇史的偏锋演绎，令该片有不少卖点，其中的超暴力镜头自然也成为话题之一，山崎麻美(椎名英姬饰演)在暴露出以虐人为乐作为报复童年阴影的倾向后，她折磨青山重治 (石桥凌饰演)的片段堪称施虐的经典。在[切肤之爱]中，三池崇史吸收了不少这些离经叛道的构思，在麻美凌虐重治时的高潮里，刺眼和折肢的场面也再度出现，成为令人瞠目结舌的地方。



[感官王国]



大岛渚的[感宫王国]是这个类型电影中最有国际声誉的一个，它根椐1936年的阿部定事件改编，整部电影的一半时间都在做爱，最终阿部定陷入疯狂，在高潮中勒死了阿吉，然后割下了他的性器。所有场面都是真刀真枪，但大岛渚不凡的地方在于他拍出两人沉溺于肉欲无法自拔的绝望，丝丝缕缕冒着死亡的气息。这部片子已经超越了一般色情片所表现的混乱、无节奏的快感，直达自由、激情与幸福的王国。在欲生欲死的绵延与波折后，主人翁的生命最后走向极端式的灭亡。

　　[感官王国]的重心放在生命本身的无遮无掩上。导演大岛渚认为，情色是一种比较资产阶级的想法，而色情则是简单而庸俗的概念。





[赤桥下的暖流]



这大概可以算是文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了：在河边的乱石堆里，男女主人公先是有些误会的负气，然后原本相爱的两个人，在狭小的空间里，掺杂了多种情绪、有些豁出去地拥抱、做爱……然后是远景，乱石后边是蔚蓝色的海，男人和女人在呻吟，等到声息逐渐变得急促，蓦地，由乱石丛中喷洒出如同喷泉一般的液体，乱石上空随即出现了一道美丽的彩虹！——那道喷泉般的液体来自于女人的身体，来自于她性高潮时异于常人的身体奇特反映！

　　这是日本大师级导演今村昌平在他的21世纪新片[赤桥下的暖流]的故事结局，用这种超乎寻常的想象力和表现手法来展现女人的身体。影片中传递出这样的信息，性、爱情、忧患、执着总是交织在生命中的。然而爱情本身的动机触发却是简单的，生命中却要克服如斯的障碍，才可以见得到彩虹。今村昌平以他特有的前卫和夸张的方式表达了对女性的钟爱，“21世纪也将是属于女人的世纪！”他在后来谈到电影的时候这么说道。宝藏最后的揭密，是全片的主旨：如果男人有幸遇到了应该属于他的女人，就该珍惜她，与她水乳交融，她就是他生命里的宝藏。——导演在他的暮年终于悟出了此道，并以一种石破天惊的方式来讲述，明明白白的一篇[醒世恒言。

原罪勋章

欧阳紫藤

看过大逃杀，电影还可以，
看漫画更让人有感触！

veehom

切肤之爱？？？
好象看过，也是日片
8过貌似不是一个版本的……
没有多少情色与血腥的镜头啊……

未断臂的杨过

想看的说

候鸟依然

看过《大淘沙2》，没啥啊

kuaiji053

不爱看日本的电影，因为对日本很反感~

徐秀雷